過了初一，正月初五接財神就成為最受國人待見的重要民俗活動之一。
海陽增強尼龍（玻纖增強尼龍、注塑級尼龍、共聚尼龍、增強增韌尼龍）地處江蘇泰州海陵區，與您聊一聊泰州人如何接財神。
1
泰州人接哪路財神？
在中國文化里，主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封的天官上神，二是民間信仰的天官天仙。
不同的時期，不同的地域，人們拜的財神差別相差很大。最早的財神是《封神演義》中姜子牙冊封的趙公明和他的部將，人稱五路財神。其次是中國江西德興、婺源一帶拜的五顯財神，他們是南齊時期的柴姓五兄弟。
財神有文財神和武財神之分。武財神是趙公明、關羽，開KTV歌舞廳、足浴、博彩，從事證券、期貨等投機性高風險職業的人要拜武財神。文財神是端木賜、范蠡、管仲、白圭、比干五位，它們是開酒店、旅店、飯館做普通經營生意的人膜拜對象。
不同的地區拜的文財神也是不同的。浙江地區拜范蠡，安徽地區拜管仲，山西拜白圭，山東則拜比干，唐朝時期拜做絲綢生意的王元寶，宋代拜首富兼宰相蔡京，蔡京被貶職后，轉拜趙公明，明代將首富沈萬三封為富神，晚清和民國時期接財神民俗最“火”，大多以趙公明為正統，他文武雙全，神威最大。
海陽增強尼龍地處泰州地屬江蘇蘇北地區，按當地人的習俗，財神拜的是五路財神。但泰州老一輩人也說，泰州人拜人五路財神并不完全是《封神演義》中的五路財神，也指五祀中的行神，意思是出門五路皆得財。所謂五路，指的是東西南北中。
2
泰州人如何接財神？
泰州人接財神方法很多。
泰州古時候接財神禮儀隆重。要以牲醴祀五路財神。牲指的是豬、牛、羊三牲的頭，醴是最好的米甜酒。接一次財神要把家庭中最具財力的物品拿來供奉，可謂心誠之至。
接財神時，有的人家中供奉了財神像，就直接面對神像跪拜，恭請財神歸位。家中沒有供奉財神像，就打開大門，手持五枝檀香，向東南方向三拜奉請，心中默念，接財神回家。
時間到了今天，接財神已經衍變為“搶”財神。為什么要搶呢？因為接財神就講究一個早字。財神只有七位，天下求財之人千千萬萬，接財神自然越早越好，最早接到的財神才是真神。
所以，初五時辰一到，家家戶戶都打開門窗，點香燃燭，燃放鞭炮，爭著要把真正的財神搶回家。泰州民國期間編寫的《泰縣風俗談》中說：“熱心之甚者隔夜不眠，爭先迎接，爆竹之聲，甫達子初，劈啪相連不絕于耳?！边@樣的描述一點不為過份。
3
泰州人接財神有哪些講究？
泰州人接財神有多種講究。海陽增強尼龍（玻纖增強尼龍、注塑級尼龍、共聚尼龍、增強增韌尼龍）查閱了大量資料發現：泰州人接財神時間從正月初五子時開始，整個過程都與五分不開。比如：下湯圓要下五碗，每碗盛五只，供陳酒要五杯，備元寶紙錢要五串，香要點五根，一跪要磕五個頭。
財神怕暗，接財神要燈火通明，打開所有大門和窗戶。財神愛干凈，接財神要洗浴凈身，財神像拂拭干凈，一塵不染，不能有破損，否則就要破財。財神喜靜，傍邊不能有音響一類噪聲，財神面前不可胡言亂語，做出不禮貌行為。
接財神和為貴。夫唱婦隨，上賢下孝，家庭和睦，財神容易光顧。為人正派，樂善好施容易得到財神的垂青。做生意誠實守信，老叟無欺，自然財源滾滾，是自己的財別人拿走，不是自己的萬世求不到，接財神不可求不干凈之財，不可求不義之財。
4
真正的財神是自己的勤奮
人人都想接到財神，但真正能接到財神的機率比買福彩中頭獎的機率要低很多，海陽增強尼龍（玻纖增強尼龍、注塑級尼龍、共聚尼龍、增強增韌尼龍）認為，真正的財神是自己的勞動和創造。
在我國的歷史曾有這樣的傳說，財神不幫窮人。他整天耷拉著眼皮打磕睡，平時對人的祈禱總是懶于聽到。財神也很勢利，對于那些懶人、買不起香火紙燭的人都不拿正眼看一下。正月初五一年一度的巡視，也是挑香火三牲豐盛的家門進，泰州人常說想發財靠自己。
泰州著名畫家、詩人陳炳昌曾寫過一首搶財神的詩：“世間誰不愛財神，哪有財神搶進門。應識財從辛苦得，縱然天定也須人?！?span>
海陽增強尼龍認為，通過自己創造性的勞動，生產客戶需要的產品，盡可能把品質做好，把成本降下來，為客戶創造更多的價值，提供力所能及的服務，互惠互利，合作共贏，這也是一種和氣生財，從這一點來說，客戶才是海陽增強尼龍真正要拜的財神。
